骊（ lí）歌——临别戒色赠言与《走向光明》（定稿版）答疑
序言
本文在年初春天写好并发表过，原题目是《告别絮语：对《走向光明》（终极定稿版）的补充与戒色答疑》，现在对原题目做了更改，对内容进行了升级，文章质量更好，内容更全面了。
骊歌，临别之歌。古代逸诗有《骊驹》篇云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。”客人临去歌《骊驹》，后人将告别时唱的歌称为“骊歌”。为表述方便，《走向光明》（终极定稿版）简称为《走向光明》（定稿版）。
《戒色箴（zhēn）言——当代戒友的成功戒色指南》与本文是我的最后二文，分别简称《戒色箴（zhēn）言》、《骊歌（临别赠言）》。本文既是对《走向光明》（定稿版）的补充说明与答疑，也是临别前对一些戒色要点进行再次提醒，更是我离开戒色界之前的告别文。
临别前谈的戒色话题，自然是很重要的。
2024年4月初稿、2024年初秋定稿 日日知非
本文目录
戒色答疑——《走向光明》（终极定稿版）补充说明
几点戒色建议
戒色箴（zhēn）言——成功戒色必读文
戒色必备的慧眼
戒色归真——回归“前、中弘期”正道
学习传统文化为立身之本
道 别
正 文
《走向光明》（终极定稿版）的最后版于2022年12月 30 日正式发布之后，针对戒友的一些疑问，我觉得有必要写作本文统一做答复。本文即是对《走向光明》（终极定稿版）的最终补充说明与答疑，也是我离开戒色界之前对广大戒友的最后戒色赠言与道别。
戒色答疑——《走向光明》（终极定稿版）补充说明
【戒色能否看女性第二眼？】
问：现在很多戒友“因为戒色不敢看女性第二眼”了，关于在大街上、在生活中“是否可以看女性第二眼”的问题，《走向光明》（终极定稿版）没有明确说，请问前辈，这个问题怎么处理？戒色是否可以看女性第二眼？
答：关于戒色如何看待女性问题，在《走向光明》（终极定稿版）《辟妄导正——七部曲戒色常识篇》中《戒色能否看女人》一节中有明确回答。该文确实没有明确说“戒色是否可以看女性第二眼”的问题。但是该文有一句话“戒色能否看女人？正确答案是：可以看，但不要盯着看。”其实已经间接回答了“能否看第二眼”的问题。
大家想想，在实际生活中绝对不看女性第二眼是比较难做到的，也是不切实际的。有时候因为社交礼仪、礼节的需要，你不得不看女性第二眼甚至第三眼、第四眼……，是不是？
“戒色是否能看女性第二眼”其实不是多大的问题，问题的关键是你以怎样的心态来看女性？是以淫邪心来看女性？还是以“坦荡平常心”（坦荡心、平常心）来看女性？什么是“坦荡平常心”？举个例子，当你看自己的母亲或姐姐、妹妹、女儿时，你心里是没有邪念的，是很坦然、坦荡的，这就是“坦荡平常心”。你以这种“坦荡平常心”来看待其他女性，年长的女性当成你的母亲、姐姐，年幼的女性当成你的妹妹甚至女儿，这样就能坦然面对女性，与女性正常交往了。
在实际生活、学习、工作当中，在与人交往的时候，因为社交礼仪、传统礼节的需要，有时候你必须看女性第二眼甚至第三眼、第四眼……，有时候你必须注视对方，否则人家会觉得你怪怪的，不正常，人家会认为你很不礼貌，是失礼的行为。因为社交礼仪、传统礼节的需要，需要看女性的时候你还必须得看，此时你以“坦荡平常心”看女性，而且你看女性的第二眼、第三眼、第四眼……的时机是合乎礼仪、礼节的，又有什么关系？这完全是正常的。看了女性几眼不是问题，你以什么心态来看女性以及是否合乎礼节，才是问题！重要的不是眼，而是心。心不正，你看第一眼都错了，何况看第二眼？心正，合乎礼节，即使看了第二眼、第三眼……又何妨？拘泥于看女性几眼，完全没有抓住戒色根本，这种错误认知在目前戒色界依然存在。
在生活中、大街上看了女性或是看了女性第二眼，不必大惊小怪的，看完就过去了，不要把那个女性放在心上，过不留痕就行了。因为看了女性或是看了女性第二眼就骂自己是禽兽，就觉得是破戒、是天大的事，这样戒色就过了。古人云“过犹不及”，大家想想这个理。有位戒友之前受某些戒色文章的影响，连看一眼大街上的女性都不敢，后来觉得这样戒色不对，然后就放纵自己一直盯着大街上的女性看，结果他破戒了。因为戒色不敢看大街上的女性肯定是走极端了，放纵自己盯着大街上的女性一直看也是错误的。这两种戒色行为都是走极端，都没有走中道，都不对。
戒色的最终落脚点和最终结果是回归正常人的状态，像正常人一样生活。凡是不符合这一点的戒色都是有问题的。如果你因为戒色不敢看女性、不敢看女性第二眼，就算你戒色成功了，你怎么与女性正常交往、回归正常人的生活？你怎么和女性交往、恋爱、结婚、生子？戒色把自己活生生戒成一个神经兮兮的怪物，距离正常人的生活方式越来越远，与周围人格格不入，与社会严重脱节，这样戒色你觉得对不对？可是有些戒友把自己戒成怪物了，还自诩自己比别人高明，这类戒友真是可怜可叹。
“前弘期”、“中弘期”戒色时代的戒友们，因为戒色而恢复了阳光自信的心态和强大的气场，看到女性一点都不怯场，与女性对视很坦然，内心思无邪，不会有乱七八糟的想法，与女性侃侃而谈，很自然的交往。对比现在的戒友，简直是天壤之别。大家应该多向“前弘期”、“中弘期”戒色时代的戒友们学习，坦然与女性正常交往，不要因为戒色变得神神叨叨的，那就错了。
因为戒色把自己困死在“不能看女性第二眼”这句话上是不对的，可是我也没有说过戒色可以放纵自己乱看女性的话，大家不要非黑即白的错误理解我的本意。我多年前说过看到大街上穿着暴露的女性尽量不要一直盯着看（即恋恋不舍、连续不断的看第二眼、第三眼……），非礼勿视，这样说没有问题，是针对特殊情况说的。大家注意了，不看第二眼是针对这种特殊情况而说的，不能拿来普遍应用。可是不知何时，由于某些其他戒色名人、戒色成功者的过度强调，导致很多戒友无论任何情况下都不敢看女性第二眼了，这样戒色就走了极端，就不对了。
大家要明白，有些前辈说的某一句话是针对某个具体情况说的，在那个情况下是成立的，可是一旦脱离了那个具体的条件背景，就有可能不成立。如果你没有考虑前辈说那句话的具体条件背景，而是未经思考就直接拿来普遍应用，就会犯扩大化、极端化的错误，这样戒色肯定会出现偏差。对于戒色名人、戒色前辈的言论，大家要辩证看待、灵活理解，不能一根经似的死死执着抓着不放而不知道灵活变通处理。否则，就会出现“戒色不能看女性第二眼”的类似低级错误。
在有些特殊情况下，个别女性衣服穿得很暴露，如果因为社交礼节的需要必须看第二眼，怎么办？我的建议是，你注视该女性的眼睛，或是看她的眉毛、额头，不去看她的身体，就化解了尴尬，也不至于失礼。当然，这种穿着很暴露的情况是较少的，大部分女性衣着是得体的。
什么时候该看女性？什么时候不该看女性？什么时候该看女性一眼？什么时候该看女性好几眼？要根据社交礼仪、传统礼节的需要而确定，要因时、因地具体问题具体对待，没有统一标准答案，大家自己智慧把握。
总之，“戒色要走中道，不能走极端”，这是“戒色根本原则”。把握这个“戒色根本原则”，该怎么做，大家都有脑子，自己独立思考一下就解决了。
在实际生活、工作中绝对不看女性第二眼，实际上是行不通的。“戒色不能看女性第二眼”这个观点太极端了。戒色要走中道，不能走极端。当前戒色界有很多戒友困死在“戒色不能看女性第二眼”上，这个问题我今天给大家彻底破掉了，希望大家今后戒色不要困死在这个低级问题上。
【色该怎么戒？】
问：《走向光明》（终极定稿版）的《再谈如何断念》一文指出：色该怎么戒？答案是：一个人要想戒色成功，必须进入真实、健康、有序的正常生活中与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把色慢慢化掉。请问，“与万物共沉浮、互交感的状态里”如何理解？
答：简单讲，就是融入生活中戒色，在正常的生活、学习、工作、与人交往中戒色，不脱离生活戒色。
《走向光明》传承了戒色前辈的一个戒色真经验“色是忘掉的，不是戒掉的”，具体实践方式就是：每天认真落实《戒色七部曲》日课（日课本质就是像正常人一样好好生活、学习、工作），淫欲念就在七部曲日课的天天落实中大大消解淡化了，即使偶尔起了淫念，用“降念八法”就轻松化解了，手淫就在不知不觉中戒掉了。戒色就是这么简单。
“色是忘掉的，不是戒掉的”，告诉大家色是在健康有序的生活中被“融化”掉的，而不是通过每天练习观心断念“对抗”（淫念戒）掉的。即“色是化掉的，不是戒掉的”。健康有序的生活从哪里来？是每天落实《戒色七部曲》日课得来的。
“一个人要想戒色成功，必须进入真实、健康、有序的正常生活中与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把色慢慢化掉。”这句话可以进一步浓缩概括为：
色是在健康有序的生活中被融化掉的（转化掉的）。
戒色真传，就这一句话。
【康复身体，能否跑步？】
问：《呼吸决定运动方式的优劣》一文中，前辈在该文前半部分说康复身体不赞成跑步，跑步有很多问题，可是后半部分文章却说可以跑步，似乎前后有些矛盾？
答：之所以文章后半部分我讲可以慢跑，是因为有些戒友特别喜欢跑步，我提出的慢跑建议是针对那些特别热爱跑步的戒友而言的，是一种方便的说法。如果有人一定要跑步，我的建议是慢跑不需要天天跑，隔天一次慢跑，慢跑时不超过10分钟。不慢跑的时候以散步、快走方式为主，如此康复身体。
从中医养生的角度讲，我不赞成跑步康复身体。中医经典书籍《黄帝内经》从头到尾都没有赞成跑步，后世中医学也不赞成跑步。中医认为，最好的运动是散步。按照我的本心，我提倡每天以散步、快走的方式康复身体。每天坚持散步30～60分钟，身体一定会好起来，比跑步的效果更好。
【如何判断《走向光明》的最后版？】
问：《走向光明》（终极定稿版）在2022年公布过好几个版本，如何辨别自己拿到的是最后修订版？
答：辨别方法一：《走向光明》（终极定稿版）word版或pdf版的文件名后面会注明“（2022年12月30日修订）”，这就说明是最后版。
辨别方法二：《走向光明》（终极定稿版）的《前言》部分的落款是：岁次壬寅（2022）年腊月初八。“腊月初八”就是农历十二月初八，也就是阳历12月30日。这就说明该版本是最后版。
辨别方法三：看文集的内容，略。
【成功戒色了，有没有福报？】
问：前辈似乎在《走向光明》（终极定稿版）中批判“戒色福报论”？
答：确切的讲，我不反对“戒色福报论”，我反对的是“极端戒色福报论”。
“极端戒色福报论”：一旦成功戒掉淫习，人生就彻底逆袭了，人生的成功就从天而降了，比如就轻松逆袭成高富帅、白富美，学业有成（就能考上大学、研究生、博士生了），事业发达（月入过万、获得高薪工作、收入百万了）……等等。戒色成功带来了“戒色福报”，“戒色福报”决定了人生成功。戒色成功等于人生成功。只有戒色成功，人生才有成功的希望。戒色失败，人生就彻底完了，就没希望了。
“戒色福报论”：成功戒掉淫习，不仅给大家带来充沛的体力与精力，同时也会带来一些福气（福报）。“戒色福气（福报）”对个人的前途发展会有一定程度的改善作用，然而“戒色福报”对命运的改善是有限度的，还没有大到让你获得人生成功的地步，比如轻松逆袭成高富帅、白富美，以及学业有成、事业发达等。“戒色福报”仅仅是促成人生成功的众多因素之一，而不是根本性的、唯一的决定因素。戒色成功不等于人生成功。人生的成功，主要依靠自己在实际生活中脚踏实地努力奋斗去争取来的，不是单纯依靠戒色成功（戒色福报）就能换取的。
“戒色福报论”是理性的、中肯的、正确的，我赞成。“极端戒色福报论”是幼稚的、极端的、片面的、错误的，我反对。我在《走向光明》（终极定稿版）中批判的是“极端戒色福报论”，而不是批判“戒色福报论”。
总结我对“戒色福报”的看法：
戒色成功了是会带来一些福报，对人生发展会有一定促进作用，但是戒色福报对命运的改善是有限度的，还没有大到决定人生成功的地步！戒色成功，不能决定人生的成功。获得人生成功的最主要途径，是自己在实际生活中脚踏实地的努力奋斗！依靠戒色成功（戒色福报）来换取人生成功的想法，是脱离实际、非常幼稚的想法。
人生的成功是众多综合因素共同决定、共同促成的，不能“简单归因”到戒色成功（戒色福报）这一个点上。考虑问题“简单归因”，是思维不成熟、心智幼稚的表现。为什么戒色界成功的戒友是少数，大多数戒友戒色都不成功？其中一个重要原因就是很多戒友心智思维不成熟，考虑问题简单化、片面化，导致认知不正确。认知不正确能带来正确的行动与良好结果吗？不可能！
几点戒色建议
第一，“见地”最重要，戒色首先要树立“正确戒色认识”。
“见地”是禅宗用语，就是对事物的见解、认识，在戒色领域就是“戒色认识”。“戒色认识”是戒色最重要的核心问题。世界上所有困难与问题的解决，从根本上讲都是认识的问题，戒色也不例外。一旦解决了认识上的问题，行动就会跟上，困难就迎刃而解了。
《走向光明》（终极定稿版）这本书的文章编排顺序是经过认真思考的，逻辑性、科学性非常强。大家看《凡例说明：本书导读与使用指南》、《目录》就明白了。为什么我把《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》、《树立正确戒色观》、《“系统戒色”发展史与《“系统戒色论”体系》浅析》这三篇放在文集最前面呢？因为这三篇最重要，回答了“戒色是什么？为什么这样戒？”这个最根本的戒色问题，也是解决大家“戒色认识”的问题！
《论反省的重要性》一文中《戒色不成功的根本原因谈一下》一节内容就谈了“戒色认识”的问题。该文讲“一旦解决了认识上的问题，行为上很快会发生转变，成功是指日可待的。”这是真实不虚的。为什么当前戒色界很多戒友戒色屡屡失败？因为他们学习了错误的戒色书籍、错误的戒色理论方法，走错了戒色路却不自知。如果他们不转变错误戒色认识，即使他们再怎么用功都不会戒色成功的，甚至越用功越糟糕。这些戒友失败的根本原因是戒色认识有问题！认识论决定方法论。认识是第一位的，认识都有问题，成功是不可能的事，任何事都是如此。
为什么有一些戒友使用了《戒色七部曲》效果不佳？因为他们虽然使用了“系统戒色的方法”（《戒色七部曲》），却没有树立“系统戒色的认识”（“系统戒色论”），戒色认识存在问题。还有的人是戒色态度不端正，戒色态度不端正的本质也是认识的问题。戒色认识有问题、不到位，即使使用了《戒色七部曲》，戒色效果也欠佳。
《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文提出“戒色的本质”，《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》一文提出“系统戒色论”，《树立正确戒色观》指出戒色失败是做人有问题，这些内容十分重要。特别是“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”三大理论是“系统戒色论”的核心，最为重要，请大家认真揣摩、反复思考，变成自己的东西，而不是看看就过了。
《再谈如何断念》一文，看文章标题似乎该文是讲戒意淫对治淫念的，实际上该文把“如何正确戒色、如何正确对治淫念”这个戒色最重要的核心问题彻底讲透了，是成功戒色非常重要的纲领性文章。
《钩沉索隐——《戒色七部曲》指要篇》中的《戒色精华串讲》、《戒色顶层设计》、《指月录——论成功戒色的战略战术》、《戒淫常犯的错误及对策》等文章非常重要，不仅讲解戒色方法，更是讲戒色心法。走过戒色弯路、吃过戒色苦头的人，才会明白这些文章的重要价值。
以上文章都是讲正确戒色认识（认知）的，都是讲“见地”的。
大家发现没有，《走向光明》（终极定稿版）的第一篇文章《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》是讲戒色认识（见地）的，最后一篇文章《戒淫常犯的错误及对策》也是讲戒色认识（见地）的，中间多篇文章都穿插讲戒色认识（见地）。这个现象，大家想想吧。
第二，高度重视“前弘期”前辈的戒色经验。
我在《走向光明》多次提及要学习“中弘期”前辈的戒色经验，把“中弘期”前辈推得比较高，似乎“前弘期”前辈我没怎么提。其实这本书里也融合了“前弘期”前辈的戒色经验，比如《屡戒屡败，怎么办》等几篇专谈持诵的文章。这里我明确告诉大家：戒色不仅仅要学习“中弘期”前辈的戒色经验，更要重视学习“前弘期”前辈的戒色经验，二者不可偏废！
戒色有两条路可走，一是单纯靠自己的力量戒色，是“自力”法；二是在自己努力的基础上借助他力，是“自力+他力”法。《戒色七部曲》（通行版）是“自力”法的集大成法，是对“中弘期”前辈戒色经验的总结。《戒色七部曲》（别行版）是“自力+他力”法的集大成法，是对“前弘期”与“中弘期”前辈戒色经验的综合总结。哪个方法更加高效？更容易成功？当然是《戒色七部曲》（别行版）。
《戒色七部曲》别行版的“持诵”（念佛持咒），是“前弘期”前辈的戒色经验，是相当有效果的高效戒色法！对于做不到吃素、也不信仰佛教的戒友，用“持诵”（念佛持咒）戒色，依然有效！
在当前网络发达的时代，色情信息很容易获取，当前戒色界的戒友素质每况愈下，远远不如“前弘期”与“中弘期”时代的戒友，所以当前时代的戒友戒色是困难重重的。临别前我送大家一句话：对于淫欲心深重、戒色屡屡失败、恶习史较长的当代戒友，“前弘期”前辈的“持诵法”（念佛持咒法）是最后一条生路，不走这条路，这类戒友几乎不可能戒掉淫习！我之所以敢这样肯定地说，是因为我自己的亲身戒色实践并掌握了大量戒友戒色的实际情况，才会有如此的信心和把握这样说。
第三，大家不要对我个人搞戒色偶像崇拜，也不要对其他戒色名人、戒色前辈搞偶像崇拜与人身依赖，要有独立思考和自立自强精神。
大家发现没有，我在《从地狱到人间》系列的文章里提到“我”字和与我相关的话题较多，到了《从黑暗到光明》系列文章里很少提到“我”字和与我相关的话题，甚至连介绍《戒色七部曲》别行版、通行版的专题文章都没有明确说是我总结提出的，而说是前辈们集体智慧的结果。为什么？因为我不想大家对我个人搞戒色偶像崇拜。我希望大家戒色能独立思考、自立自强，不迷信依赖前辈，理性戒色。
戒色前辈说过的话，不见得都对。如果你对某戒色前辈、戒色名人搞偶像崇拜，把他们的话当成放之四海而皆准的普遍真理，自己不动脑子拿来就坚定不移的执行，一定会出问题的。出了问题，你应该想想自己是否有问题，而不能一味怨别人。把自己困死在某些戒色名人、戒色前辈的某一句话、某个戒色理论里，就犯了禅宗说的“一句合头语，千古系驴橛”的错误。“一句合头语，千古系驴橛”，是说如果过分执着任何前辈、名人的某一句话或某一个戒色理论，一根经似的死死抓住不放，不懂得灵活变通，就像被拴住的驴子一样，无法自由思考和行动，就被困死了。因此，大家戒色不要盲目迷信任何名人、前辈说的某些话、某些观点理论，尤其是那些表面听起来似乎很正确的言论，要学会用自己的头脑去思考判断，不要被别人的话语所左右。
前辈是人，你也是人，前辈能成功，你为什么不能成功？你戒色成功了，就和前辈一样了，何必对前辈崇拜？敢于看齐前辈、超越前辈、质疑前辈的戒友（质疑前辈要合情合理，无道理的质疑是狂妄自大），才会有出息。对戒色前辈一直搞偶像崇拜、人身依赖的戒友，是不会有出息的。举例来说，在戒色前辈里，我比较佩服“中弘期”戒色论坛的资深版主寡欲清心，我对他的戒色观点认同度高达98%（已经很高了），但也不是100%认同。我对寡欲清心的个别戒色观点是持保留态度的，我有我自己的看法。在戒色后辈里，我对飞翔在《戒为良药》里提出的观点只认可50%，认可的是飞翔对手淫危害的分析。
我送大家一句话：
不要迷信成功人士。戒色一定要学会独立思考，要形成自己的判断力，要有自己的观点；要敢于质疑任何戒色名人与权威，不管这些戒色名人在戒色界多么有名气；不要先入为主地把戒色名人的言论当成权威和真理，要用自己的亲身实践来检验任何戒色名人和戒色前辈言论的正确性，不能别人说什么，你就信什么。如此戒色，是一个人成熟的开始。只有当一个人的思维开始成熟时，才有可能戒色成功。
第四，通过自身实践验证《戒色七部曲》有效性的正确方式。
我在戒色文集中提出的戒色理论方法对不对，大家可以用自身实践来验证。我不怕大家来验证，甚至欢迎大家来验证。不过，验证是要讲究正确方式的，不是随意主观的乱验证。
用你的亲身实践来验证《走向光明》（终极定稿版）戒色观点的正确方式：
首先，把《走向光明》（终极定稿版）整体通读一遍，初步了解文集的主要观点，树立“系统戒色论”戒色认知。其次，在树立“系统戒色论”认知的基础上，给自己制定一个《戒色七部曲》日课，天天认真坚持日课不中断，连续实践3～6个月。在这个过程中，一边反复阅读文集重点篇目，一边反思检讨自己的不足，不断改进自己的日课实践。实践6个月之后，你再下结论来判断《戒色七部曲》是否有效。
做到以上的要求，有些根器很高的戒友一次性就直接戒色成功了，日课要继续保持下去，不断巩固成功的果实。有些戒友虽然没有彻底戒除，但是也取得了很大的进步，只要坚持下去，成功是迟早的事。
网上有些戒友说自己落实《戒色七部曲》几天、十几天戒色失败了，认为《戒色七部曲》没效果。这类戒友，你怎么不想一个问题：你坚持淫习坏习惯都长达5、6年，7、8年，甚至十几年了，早就根深蒂固了，你坚持《戒色七部曲》好习惯才几天就想戒掉，天下哪有这样的好事？
如果大家通过学习我的戒色文集、实践《戒色七部曲》而戒色成功了，希望大家不要感谢我个人，而要感谢“前弘期”、“中弘期”时代的戒色前辈们，因为没有他们就没有《戒色七部曲》。如果你真想感谢我，希望你在戒色成功后要继续落实七部曲日课，好好修身、生活、奋斗、做人，同时把《戒色七部曲》推荐给其他戒友，帮其他戒友一把，这就是对我的最大感谢和报答。
随机谈以上几点，其他不再细说。其实，《走向光明》（终极定稿版）不仅仅是帮助大家戒色的，更是帮助大家形成正确的思维方式，学会做人做事。《走向光明》（终极定稿版）就像一座宝矿，里面还有很多宝贝，就看你自己有没有慧眼了。没有慧眼的人，即使遇到了也不会当回事，也会当面错过，不会受益。
戒色箴（zhēn）言——成功戒色必读文
关于正确戒色的问题，推荐大家阅读《戒色箴（zhēn）言——当代戒友的成功戒色指南》一文（简称《戒色箴（zhēn）言》）。
在《戒色箴言》这篇文章里，我将自己的戒色心得毫无保留的予以公开了，是我戒色20多年的戒色经验大总结。文中的部分内容在《走向光明》（终极定稿版）和其他戒色文章里我从没有讲过，是第一次在戒色界公开谈这些戒色话题，也没见到戒色界其他任何人讲过。这篇文章从构思到最后定稿，前后历时2年时间，修改了无数次，是我最具份量的一篇戒色文。
《戒色箴言》一文是当代戒友必读的戒色文。大家认真学习该文，戒色就不会走错路，也一定会戒色成功，会迎来全新的人生！
戒色必备的慧眼
如何评价飞翔及其著作《戒为良药》，是戒色无法绕过的话题。能否正确评价飞翔、《戒为良药》，是关乎戒色成败的大事！
我对飞翔及其著作《戒为良药》始终秉持客观、中道的态度评价，即不是全盘否定一棍子打死，也不是不分对错全盘肯定。我肯定飞翔及其著作的优点、贡献，否定飞翔及其著作的缺陷、问题，完全不带个人感情色彩，完全遵循事实求是原则进行评价。
我和飞翔之间并无个人恩怨，如果不是飞翔的戒色理论方法有严重问题，我也不可能公开批评他。从我个人角度讲，公开批评飞翔对我个人名誉很不利。飞翔是戒色吧大吧主，戒色吧乃至整个戒色界至少有300万以上的戒友是飞翔的粉丝，飞翔的势力很庞大。我批评飞翔就得罪了飞翔，也意味着得罪了300万以上的飞翔粉丝（戒友），对我的网络声誉没有任何好处。可是，我为什么从2007年开始写作戒色文至今不断？无非一念为戒友，而不是为了一个网络虚名。我不可能在事关无数戒友人生前途的大事上沉默不语或说假话。在离开戒色界之前，我必须实话实说，必须坚持我的写作初心公开批评飞翔戒色法的问题，这是对飞翔的挽救和爱护，也是对戒色界无数戒友的爱护。就算飞翔和他的众多戒友粉丝不理解而背后诋毁、背刺我，我还是坚持说很多戒友都不爱听的真话。
与广大戒友的切身利益相比，个人的网络虚名受损（被骂、不被理解）又算得了什么？“但尽道义，不问结果”，一切是非曲直，留待后人评说。
——写在前面的话
当前戒色界最不可思议的怪现象，就是一些有严重问题的戒色理论方法（比如《戒为良药》的戒色法）被广大戒友热捧，广泛流传，而一些真正的戒色好理论、好方法却无人问津。
《戒为良药》是当前戒色界最流行的一本书，该书的戒色理论方法表面看起来似乎蛮有道理，实践起来问题很大，甚至产生了严重流弊。可是当前戒色界95%左右的戒友只看到这本书的优点，却看不到这本书的问题，都不能清醒认识这本书。这是非常可悲的一件事。
《戒为良药》从中医角度破斥了手淫无害论与适度手淫无害论，透彻讲解了手淫危害，宣传了戒色，劝了很多人戒色，这是该书的最大优点，也是对戒色公益的最大贡献，这方面是值得肯定的，我也认可。然而，《戒为良药》的戒色理论与方法存在严重问题，完全误导了广大戒友，破坏了戒色公益事业的良性发展，这是该书的最大缺陷与问题，却没有多少戒友知道。
很多戒友之所以迷信飞翔在《戒为良药》所提出的戒色观点，无非是因为以下三个原因：
一是因为飞翔讲解手淫危害讲得好。飞翔在《戒为良药》一书中，借助中医理论讲解手淫危害确实讲得好，讲解危害全面透彻，很多戒友身上的手淫后遗症都被飞翔说中了，戒友被飞翔说到心坎里去了，因此对飞翔、《戒为良药》深信不疑，也就连带认为《戒为良药》的戒色理论方法是对的。
二是因为飞翔说自己是用“观心断念”戒色成功的。飞翔在《戒为良药》提出以“观心断念”为核心的一系列戒色理论方法，并说自己是用“观心断念”这个方法戒色的，而且成功了。飞翔有戒色成功者的光环加身，戒友怎么会对飞翔在《戒为良药》中的戒色言论有怀疑呢？
三是因为飞翔提出的“戒色的核心是断念”表面看似很正确。飞翔在《戒为良药》提出“戒色的核心是断念”这一戒色理念，认为一切淫行（手淫）都是从念头开始的，从念头上入手，及时掐断淫念是戒色上策。这个戒色理论表面看上去很有道理，似乎找不到漏洞。
然而，戒友不知道的事实真相是：
一、《戒为良药》讲解手淫危害好，不等于《戒为良药》的戒色理论方法没问题。“手淫危害”（A）与“戒色理法”（戒色理论方法）（B）完全是两回事，二者没有内在联系，不存在“A对，B就对了”的逻辑关系。
二、飞翔在《戒为良药》中说自己是用“观心断念”这个方法戒色成功的，实际上飞翔是用“持诵+观心断念”这个组合方法戒色成功的，根本不是单纯用“观心断念”戒色的，“观心断念”在飞翔戒色成功这件事上根本就没有起多大作用。大家看了《惊天秘密：你们真以为飞翔是用观心断念戒色成功的？错了！（2023升级终修版）》这篇文章，就什么都明白了，本文不再展开细谈。
三、《戒为良药》提出的“戒色的核心是断念”这个戒色理念看似没有问题，然而大家只知其一，不知其二，实际上问题很多！“戒色的核心是断念”存在很多问题，最大的问题是犯了心理学“白象效应”的大忌，会导致淫念强烈反弹，出现“淫念越断越多、越戒心越色”的悲惨结局。这个后遗症已经在很多使用《戒为良药》戒色法的戒友身上出现了。大家具体参看《26种“断念后遗症”——140位戒友谈《戒为良药》戒色法的问题（上、下篇）》、《戒色箴（zhēn）言 ——当代戒友的成功戒色指南》二文。
谁会想到，一个大力提倡戒色、破斥手淫无害论的戒色界领军人物，一个在戒色界大名鼎鼎为戒友义务服务近10年、一心拯救戒友的戒色名人飞翔，竟然给广大戒友提供了有严重问题的戒色理论方法，无意中坑了一大片戒友？可是这种荒唐事竟然在当今戒色界真实发生了！哎！令人不甚唏嘘！
在当前时代戒色，没有正知正见（戒色慧眼），没有福报，是很容易走岔路、走错路的。大家戒色一定要学习“前弘期”和“中弘期”前辈的戒色真经验，要明辨是非，要有戒色慧眼，不要盲从别人走错了戒色路。
戒色归真——回归“前、中弘期”正道
“中弘期”时代的戒色前辈们在国内戒色界第一次提出了“系统戒色理念”，这是划时代的创举。虽然当时的前辈们都认同“系统戒色理念”，但是每个前辈对“系统戒色”存在着自己的不同理解，分歧在所难免，因此并未形成统一的“系统戒色理论”。同时，“中弘期”前辈在国内戒色界第一次提出了“系统戒色方法”，也是戒色法的一大创举。遗憾的是，当时的前辈们并未形成统一的方法模式，不方便戒友实际操作，不利于大面积推广。
正因为“中弘期”前辈们最终没有总结形成统一的“系统戒色理论、方法”体系模式，到了2011年之后的“后弘期”戒色时代，加上其他众多原因影响，“系统戒色理论、方法”这种戒色真经验几乎中断了传承。再加上《戒为良药》的问题戒色法在“后弘期”戒色界大流行产生了严重误导，导致2011年之后的戒色界广大戒友完全找不到戒色出路了，戒色屡屡失败而痛不欲生！
我所做的事，就是把“中弘期”种种的遗憾不足在《走向光明》这本书中彻底解决了。我吸取了“前弘期”与“中弘期”几百位戒色前辈的成功经验，取其精华、去其糟粕，经过长达12年时间的归纳、总结、提炼，融入我自己十几年戒色成功经验，在我成功戒色9年后将前辈的“系统戒色理论”统一升级为“系统戒色论”，将前辈的“系统戒色方法”统一规范为《戒色七部曲》，最终形成统一、高效、普适性的“系统戒色”方法体系《“系统戒色论”体系》，接续了几乎中断的“系统戒色”的命脉。同时，我在书中明确指出《戒为良药》的问题戒色法完全背离了“前弘期”与“中弘期”的正确戒色道路，进行了点名批评，边立边破，给大家指出了一条真正的戒色明路。
前几年，戒邪淫论坛、戒色论坛相继都关闭了，很多戒友对此比较惋惜。我思考过一个问题，一个戒色类平台存在的意义、历史使命是什么？我的结论是：就是最终能形成一套高效的戒色法体系。当某一个戒色类平台形成一套高效戒色法体系的时候，该平台的历史使命就完成了，至于该平台是否关闭其实并不重要了。很多戒友不知道的是，我从2001年左右就开始戒色。在“前弘期”戒色时代的代表网站戒邪淫论坛，我创作了《从地狱到人间》系列，其中部分文章在戒邪淫论坛全论坛长期置顶；在“中弘期”戒色时代的代表网站戒色论坛，我创作了《从黑暗到光明》系列，其中部分文章在戒色论坛全论坛长期置顶；也经历了混乱的“后弘期”戒色时代，我的文章在“后弘期”戒色时代的戒色论坛公众号上长期连载。《从地狱到人间》系列是“前弘期”戒邪淫论坛戒色精华经验的总结与代表，《从黑暗到光明》系列是“中弘期”戒色论坛戒色精华经验的总结与代表，两大系列最后形成《走向光明》这本书。《走向光明》传承和发扬了“前弘期”与“中弘期”时代前辈精华经验，大家好好学习并身体力行，完全可以戒色成功。至于戒邪淫论坛、戒色论坛是否关闭，都不是很遗憾的事了，因为它们的历史使命已经圆满完成了，它们的精髓已经传承下去了。况且，一个平台有出现之日必有结束之日，这是自然规律。平台只是一个形式，平台的经验是精髓实质，平台的经验能够传承下去才是最重要的事。
可能是冥冥之中命运的安排，让我有机缘、有能力研究总结前辈们的戒色真经验，正本清源、继往开来，发前人之未发，将“前弘期”与“中弘期”前辈们的成功戒色经验在今天系统升级、重新盘活，上继“前、中弘期”戒色正脉，下启“后弘期”戒色新风，重塑健康戒色时代新风尚。这件大事，经过我15年的持续努力终于完成了，成果就是《走向光明》（终极定稿版），简称《走向光明》（定稿版）。
戒色并不难，只要你学习了戒色真经验，戒色态度端正并认真落实行动，戒色成功是一件很简单的事。《走向光明》传承、发展、升级了“前弘期”、“中弘期”前辈的戒色真经验，走的是“前弘期”、“中弘期”前辈的正确戒色道路，这才是最快速的戒色捷径和最正统的戒色正道！
学习传统文化为立身之本
戒色其实不难，只要找对戒色法，跟对前辈，以“系统戒色论”为戒色指导思想，以每天落实《戒色七部曲》日课为落脚点，是完全可以戒掉淫习的。这里我提醒各位，七部曲中的读书很重要，从思想认识上改造自己的人生观是成功戒色的核心，也是你成功戒色后人生奋斗发展的核心。
如何改造自己的人生观？从学习优秀传统文化入手，也就是从学习儒释道入手。优秀传统文化是每个人的立身之本、幸福之源，非常重要！这里我就不展开谈了，大家要记住我这句话。
我学习传统文化，是通过学习南怀瑾先生的国学系列著作让我对中华传统文化有了深入了解，并受益匪浅。如果大家想了解传统文化，我推荐大家学习南怀瑾先生的国学系列著作。南怀瑾先生出生于浙江温州一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎，后赴台湾执教于台湾文化大学、辅仁大学，又远赴欧美等地考察讲学，门生弟子遍天下。先生长期精研国学，于儒释道皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生为复兴中华优秀传统文化尽心尽力，其成就贡献举世称誉，其执著精神感人至深。
我介绍南怀瑾先生（简称南师）以及推荐南师书籍的目的，是希望大家通过阅读南师文集能更进一步了解传统文化，以传统文化指导自己的人生，修身立命，活出精彩人生。南师曾经谦虚而真诚地告诫读者：“读了我的书，希望读者们从此更上一层楼，探索固有文化的精华所在，千万不要把我看作是什么专家权威学者，也不要把我讲的当作标准。我从来把自己归入非正统主流，我只是一个好学而无所成就、一无是处的人。一切是非曲直，均由读者自己去判断。”显然，南师反对大家读了他的书而对他本人进行偶像崇拜，他告诫大家要独立思考。南师的很多书中反复强调做人要自立自强、独立自主。
“谤随名高”，一个人一旦出了名，反对诽谤的声音自然会出现，南师也不例外。社会各界（包含戒色界、戒色论坛）有很多人认可南师，也有一些人不认可南师，甚至反对、诽谤南师。对于有些学者的批评、挑剔、指责，南师生前素来秉持有错则改、有诬不辩、有歧义不争论原则，坦然处之。关于南师的争议问题，北京大学中国与世界研究中心研究员翟玉忠先生说：“学界不会完全理解他（南师），宗教界更不会完全理解他，世人也不会完全理解他……在相当长的时期内，对南师的误解、批评，甚至诽谤都不会停止。但我始终坚信：世界上最耀眼的星辰都会有黑子，却没有人能阻止它普照天下。” 关于针对南师本人的争议，以及如何看待南师和他的著作，我只说一句：一切是非曲直，均由大家自己去判断。
我是通过学习南师的国学著作受益匪浅的，至于大家是否采纳我的推荐建议，大家独立思考判断，自己做决定。
道 别
《走向光明》（终极定稿版）这本书前后写了15年才完成，真的很不容易。这其中的甘苦，只有自己最清楚。
我记得，因为戒色写作，我的视力严重下降；因为戒色写作，耗费精力过度导致我躺在床上辗转反侧、浑身难受；因为戒色写作，我长期伏案导致手臂肘部磨出了茧子；因为戒色写作，我腰部难受，一度起床困难……说这些，并不是自我夸赞，而是希望大家明白《走向光明》（终极定稿版）这本书真的来之不易，大家一定要珍惜。“莫将容易得，便做等闲看”，凡是能认真对待这本书，并能认真吸取该书经验并身体力行的戒友，一定会成功戒色，一定会迎来崭新的人生！
从《走向光明》（2017年修订版）到之后《走向光明》的诸多修订版本里，我都说过要退出戒色界的话。为何我一再食言没退出、反复修订文集？不是我愿意待在戒色界，我早就想离开了。也不是我愿意反复修订文集，修订文集是一件耗费精力、体力、脑力、眼力的苦差事，并不是一件令人愉悦的事。每次文集修订后不久，我都觉得自己的文集不完善，不能真正利益戒友。我离开戒色界一走了之很容易，可是走了对广大戒友很不利。这就是我一拖再拖没有退出戒色界、反复修订文集、一再食言的原因。
戒色写作仅仅是我人生的一个阶段，一直无休止地写下去是不可能的，也是不现实的。如今，随着《走向光明》（终极定稿版）的发布，以及《戒色箴（zhēn）言——当代戒友的成功戒色指南》一文的发布，我已经做完了我能做的事，说完了我该说的话，与戒色界的因缘走到了尽头，是时候离开戒色界了。在此，我向戒色界的各位戒友道个别。
岁月如梭，光阴似箭，人生太短暂了。“人生难得欢聚，唯有离别多。”临别之际，不禁让我想起了民国才子李叔同（律宗高僧弘一法师）的填词歌曲《送别》。歌中唱道“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……问君此去几时还……”。天下没有不散的宴席，我已决定，此次离去（离开戒色界），不再还。
《送别》这首歌曲多少有些伤感。然而，我觉得不必伤感。我们中国传统文化永远是乐观的，永远是讲生生不息、生生不已的。无论自己的过去多么黑暗或是多么辉煌，过去的一切都已经过去了。做为一个人，应该效法天道的“天行健，君子以自强不息”精神，放下过去，面向未来，珍惜当下努力拼搏，迎接自己全新人生！这是我的此刻感想，也是我临别之际送给大家的最后一句赠言。
最后，送上我的真诚祝福：
我衷心祝福今后的戒色界，能良性健康发展，越来越好！
我衷心祝福戒色界全体戒友，都能彻底告别过去，早日成功戒除淫习，过上健康、清净、自在、如意的生活，走向全新人生！
愿，我们一起努力，一起向未来！
（完）
【扩展阅读】
（建坛十八周年重磅巨献！）戒色箴（zhēn）言——当代戒友的成功戒色指南
“二月批判”两周年严肃提醒暨“二月批判”主要文章汇总（希望大家大力转发本文！）
“二月批判”终极篇：就飞翔《戒为良药》错误戒色法问题，自律论坛的最后七点说明
微信扫一扫
关注该公众号